Política y Humanismo

Manuel Castells: La democracia liberal ha colapsado porque ha perdido legitimidad en las mentes de los ciudadanos en todo el mundo. Por Alexis Rodríguez-Rata Pocos españoles hay hoy tan globales y citados como Manuel Castells. Él, que nació y creció en el franquismo, se formó en el antifranquismo, vivió la revolución del Mayo francés de 1968, experimentó la transición y fue pionero en ver las implicaciones de lo que crecía en Silicon Valley y –cerca– en el nuevo movimiento gay. Él, que como pocos pueden hablar de esta España, nacido en una provincia (Hellín, Albacete, 1942) que con el paso de Franco a la democracia pasó de la región de Murcia a Castilla-La Mancha; que estudió en la Barcelona de los movimientos universitarios; que vivió el cambio al Estado de derecho (con sus logros y sus olvidos) desde Madrid, pasando antes por el exilio de París y luego por el auge contracultural e innovador de San Francisco. Y después por Boston, Oxford, Cambridge, Tokio, Ciudad de México

                      La batalla cultural como imperativo moral La idea central que me anima es la necesidad de poner en foco lo que entiendo constituye el eje sobre el que hay que vertebrar un nuevo orden social y político. Y no es sino la revalorización de la política como actividad esencialmente integradora de los diversos intereses en juego en toda sociedad, teniendo en claro que un nuevo diseño institucional no puede asumirse como la solución inmediata de todos nuestros males. Romper la anquilosada trama de relaciones políticas, sociales y económicas construidas al amparo de una democracia autista requiere algo más que protestar y manifestar según los intereses afectados. Se necesita voluntad de cambio, una participación constante y primordialmente, tomar conciencia que el verdadero cambio debe darse en el factor humano. Y para recuperar esta condición que está profundamente ligada con la idea de comunidad política creo, más allá de la nueva política o de nuevos modelos

La reconstrucción del consenso – La eficacia y la confianza legítima como condición de la legitimidad política   1.- La ecuación consenso-eficacia-legitimidad Confianza legítima, seguridad jurídica y poder político Que la Administración Pública obre correctamente, no es un postulado dogmático sino una exigencia social. Que obre y obre bien. La administración moderna se encuentra fuertemente vinculada por el principio de eficacia como condición de legitimidad de su actuación El concepto de exigencia social se desprende de la naturaleza misma del sistema democrático, a la luz de la nueva concepción del Hombre como vértice nuclear del orden jurídico. Exigencia social que implica gestión pública llevada a cabo con eficacia y eficiencia; conceptos estos últimos íntimamente relacionados. Que el Estado sea eficaz implica que el gobierno sea efectivamente eso: gobierno. Es decir, organización, un marco político y administrativo estable y en funcionamiento, instituciones polít